“Игры вечности” откроет перед нами врата мудрости, знаний и философии.
«Такова моя карма» – знакомое выражение, не правда ли? В переводе на русский это значит: такова моя жизнь. Не судьба, не рок, а именно жизнь как непрерывный процесс сложных взаимопереходящих причинно-следственных связей. Но много современных людей, говоря о карме, подразумевают именно судьбу как неизбежное следование уже написанному сюжету. А это не так.
Когда мы произносим слово «Буддизм», то перед воображением появляется множество самых разнообразных образов: статуи Будды, молитвенные барабаны, добродушное лицо Далай-Ламы; мужчины с бритыми головами, сидящие в позе лотоса; женщины, с блаженной улыбкой на лице, из картинок в статьях посвященных медитации и многое другое. Обычному человеку сложно отличить тибетских буддистов, последователей дзен и монахов тхеравады, а тем более разобраться во всех тонкостях этих направлений развития буддийской мысли и практики. Вероятно, для большинства людей, в этом и нет особой необходимости. Я так же не собираюсь углубляться в сравнительное религиоведение, по той причине, что целью серии этих небольших статей, посвященных учению Будды, является познакомить обычного русскоязычного читателя с основами буддийской теории и практики, а так же дать общее представление о сущности буддийского мировоззрения. При этом, мне хотелось бы приоткрыть для Вас дверь к сердцу Буддизма и его практическим методам, как к уникальной, общечеловеческой и универсальной системе развития личности, без того, чтобы начинать эту клоунаду с играми в индусов, тибетцев, тайцев и японцев. Во всех этих странах, дхарма (учение), приняла свой неповторимый облик, гармонично вместив в себя культурные, исторические …
О Ягье можно говорить с перспективы бхакти и джняна-йоги. Это два взаимосвязанных пути, которые не противоречат, а наоборот, дополняют друг друга, так как каждый следующий этап духовного раскрытия включает в себя предыдущий. Я вижу так: есть только то, что Есть. Любая интерпретация зависит от уровня сознания человека и свойственной ему философской парадигмы. Все уровни сознания уже присутствуют в нас, и если мы научимся гибко менять перспективу восприятия, то станет ясно видно, что всё выстраивается в единую стройную систему, и все интерпретации по-своему верны.
Мудрость – мы восхищаемся ею, уважаем ее, молимся о ней. На пути джняна-йоги – пути мудрости – некоторые даже работают, чтобы достичь ее. Этот путь малоизвестен, и лишь немногие могут доступно объяснить, в чем его суть. Чем на самом деле является путь мудрости с перспективы йоги?