Когда мы произносим слово «Буддизм», то перед воображением появляется множество самых разнообразных образов: статуи Будды, молитвенные барабаны, добродушное лицо Далай-Ламы; мужчины с бритыми головами, сидящие в позе лотоса; женщины, с блаженной улыбкой на лице, из картинок в статьях посвященных медитации и многое другое. Обычному человеку сложно отличить тибетских буддистов, последователей дзен и монахов тхеравады, а тем более разобраться во всех тонкостях этих направлений развития буддийской мысли и практики. Вероятно, для большинства людей, в этом и нет особой необходимости. Я так же не собираюсь углубляться в сравнительное религиоведение, по той причине, что целью серии этих небольших статей, посвященных учению Будды, является познакомить обычного русскоязычного читателя с основами буддийской теории и практики, а так же дать общее представление о сущности буддийского мировоззрения. При этом, мне хотелось бы приоткрыть для Вас дверь к сердцу Буддизма и его практическим методам, как к уникальной, общечеловеческой и универсальной системе развития личности, без того, чтобы начинать эту клоунаду с играми в индусов, тибетцев, тайцев и японцев. Во всех этих странах, дхарма (учение), приняла свой неповторимый облик, гармонично вместив в себя культурные, исторические …